牧の方
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北条時政の後妻、牧の方は北条義時や御台所（平政子）の継母に当たり、鎌倉時代前期の政争に大きく関わることになった女性である。その出自については、杉橋隆夫氏の「牧の方の出身と政治的位置～池禅尼と頼朝と～」（『古代・中世の政治と文化』所収 思文閣出版）において平忠盛後妻池禅尼の兄弟・諸陵助宗親＝牧三郎宗親の娘として発表され、それがほぼ通説となっている。しかし、それは事実であろうか。
結論から言えば、池禅尼の兄弟「諸陵助宗親」（『尊卑分脉』）は「大舎人允宗親」（『愚管抄』）及び「牧三郎宗親」（『吾妻鏡』）と同一人物ではない。つまり、牧の方と池禅尼に血縁関係は存在しない。北条時政と中央との関わりを、池禅尼、頼盛との「血縁関係」で論を展開することは牽強付会の最たるものである。以下にその理由を記す。
牧の方の出自については、当時の文書としては『愚管抄』に記載がある。あくまで天台座主慈円が伝聞に主観を交えて後年書き認めたものであるが、当時においては次のような風聞があったことは事実である。
牧の方の周辺の親族として判明しているのは、「大舎人允宗親ト云ケル者ノムスメ也、セウトゝテ大岡判官時親トテ五位尉ニナリテ有キ、其宗親、頼盛入道ガモトニ多年ツカイテ、駿河国ノ大岡ノ牧ト云所ヲシラセケリ」から、
・父は姓不詳の大舎人允宗親
・兄（弟）は大岡時親
であったことがわかる。その他の親族としては、『吾妻鏡』には「北條殿室家、自京都下向給兄弟武者所宗親」（『吾妻鏡』建久二年十一月十二日条）と、「武者所宗親」が牧の方の兄弟であったことが記される。さらに、姉妹（おそらく姉だろう）の子「外甥越後介高成」がおり、彼は文治２（１１８６）年当時「越前国、北條殿眼代」であった（『吾妻鏡』文治二年六月十七日）。彼は「武者所宗親」とともに牧の方の京都からの鎌倉下向にも同伴している（『吾妻鏡』建久二年十一月十二日条）。彼らは「日来北條殿眼代也、然而彼家人異他」という威勢を振るっていた様子がうかがえる（『吾妻鏡』建久二年十二月一日条）。越後介高成とともに牧の方に従った「牧三郎宗親」はおそらく牧の方の「兄弟武者所宗親」と同一人物であろう。つまり『愚管抄』に見える「大舎人允宗親」の同名の子なのである（ただし「同名の子」ではなく、慈円の認識違いの可能性もある。つまり、「為北條殿御代官」として知られた牧の方の弟・牧三郎宗親と牧の方の父の名を混同している可能性がある。「宗親」の名については後述するが、牧三郎宗親はのちに改名していたと思われ、そこが混同の原因である可能性があろう）。
そのほか、奥州藤原氏との戦いで頼朝の不興を買って時政に預けられた「牧六郎政親」がみえる（『吾妻鏡』文治五年十一月二日条）。ここから系譜関係を起こすと、
某氏────＋─姉
（大舎人允） ｜ ∥──────高成
｜ 某 （越後介）
｜
＋─牧の方
｜ ∥
｜ 北条時政
｜
＋─大岡時親
｜（検非違使判官）
｜
＋─牧宗親
｜（三郎・武者所）
｜
＋─牧政親
（六郎）
という関係が想定される。
牧の方の父「大舎人允（『愚管抄』では宗親）」については、長く平頼盛に仕えた「大舎人允（六位か）」の京官人で武士ではなく、頼盛領駿河国大岡牧の牧司であったことが判明する。大岡牧（大岡庄）は、
（1）北条氏の所領・田方郡北条に隣接
（2）北条時政は頼朝を預かる立場の一人であった（国主源頼政、前伊豆守仲綱と繋がっていた可能性）
（3）頼朝の助命を平清盛に訴えた池禅尼の子・頼盛の所領であった
という関係から、北条氏と牧氏は以前から交流があった可能性は高いだろう。伊豆国在庁であった北条時政と、頼盛の家人で「大舎人允」の官を有する大舎人允某では、地位も年齢も大舎人允某（大舎人允なのでおそらく彼は下向していない）が目上であったろう。こうした存在の牧氏がどのようにして北条氏の家人に転じたのか。そのきっかけとなったのは治承４（１１８０）年１０月の甲斐源氏による駿河国侵攻の可能性があろう。『吾妻鏡』によれば１０月１３日、「北条殿父子」は甲斐源氏一党とともに駿河国に入っており、牧氏は北条時政の口利きによって頼朝に降った可能性があろう。なお『吾妻鏡』には「大舎人允某」は登場せず、すでに卒去していたと思われ、当地には子の「牧三郎宗親」が下向して牧司を務めていたのだろう。彼が官に就いていないことからも、彼はすでに大岡牧に土着した存在だったのではなかろうか。そして、前述から、牧の方と北条時政は甲斐源氏侵攻以前に婚姻関係にあったと推測される。つまり宗親と牧の方は京都ではなく大岡牧に居住していたということになり、その婚姻は地縁的な影響が強かったと推測できる。
牧宗親が駿河侵攻によって頼朝に降伏すると、姻戚に当たる北条時政に預けられたのだろう。寿永元（１１８２）年１１月１０日、宗親は御台所（政子）の命を受けて、頼朝の寵女亀前が匿われていた伏見広綱の飯島邸（逗子市小坪）を襲撃しているが（『吾妻鏡』寿永元年十一月十日条）、そのきっかけは、宗親の姉と思われる「北条殿室家牧御方」が御台所へ吹聴したことだったことからも、当時の牧の方は御台所に取り入るような立場にあり、宗親も御台所の一存で動かし得る存在であったことがわかる。つまり、牧氏は高貴な出身ではなかったことが想定できる。
宗親の襲撃を受けた広綱は、亀前を伴って大多和義久鐙摺宅（逗子市）へ逃げた。そして、広綱は頼朝にこの事件を伝えたのだろう。二日後、頼朝は大多和義久の鐙摺宅を訪れて宗親を呼び出し、広綱と論ぜよと命じた。ところが、宗親は御台所に襲撃を命じられたために行動しただけであって、廣綱に私怨があるではない。しかし、御台所に責任を擦り付けるわけにもいかず、宗親はただただ「陳謝巻舌垂面於泥沙」した。これを見た頼朝の怒りは爆発。宗親の烏帽子を叩き落としてその髻を切り落としたのである。この処断に宗親は泣いて逃亡した。宗親は時政のもとに逃げ込んだとみられ、二日後の１１月１４日、頼朝が小坪から鎌倉に帰還した際、北条時政は頼朝に断りもなく伊豆へ去った。これは頼朝に対する不満を表したものであったが、子の義時は父に従わず鎌倉に残っており、頼朝はこれを賞している。
その後、牧宗親は『吾妻鏡』に数度に渡って名が見られ、元暦５（１１８５）年５月１５日には、護送されてきた「前内府（平宗盛）」を酒匂宿に迎え取りに赴いた「北条殿為御使」の「武者所宗親」の名があることから（『吾妻鏡』元暦五年五月十五日条）、このときまでに「武者所」の経歴を持ったということになる。同年１０月２４日の勝長寿院供養の際には「御後五位六位」三十二人の一人に牧武者所宗親がおり、この時点で六位に陞爵していた。そして、建久６（１１９５）年３月１０日、頼朝の東大寺供養の随兵に「牧武者所」（『吾妻鏡』建久六年三月十日条）として見えるのを最後に名前が消える。
ところで、『愚管抄』第六巻に見られる「（牧の方の）セウトゝテ大岡判官時親トテ五位尉ニナリテ有キ」とある人物も宗親同様に牧の方の「セウト（兄または弟）」であることがわかる。大岡時親は叙爵して右（左）衛門尉に任官しており、さらに検非違使判官でもあった。なお『吾妻鏡』では建仁３（１２０３）年９月３日の比企氏の乱での北条氏方の監察として突然「大岡判官時親」が出てくる。彼は「五位尉」であることから、検非違使判官の比企右衛門尉能員とまったく同等の官職であり、五位の検非違使判官として、幕府内でも相当目立つ存在であったことは間違いないだろう。しかし、彼はそれまで一度として頼朝の随兵など公的儀式に加わっておらず、これまでの経歴も一切不明という不思議な人物なのである。
実は『吾妻鏡』において、大岡判官時親と牧武者所宗親が同時期に出てくることはなく、宗親と入れ替わるように時親が姿を現すのである。おそらく大岡時親は牧宗親その人であろう。
宗親は寿永元（１１８２）年に頼朝の勘気を受けたのちは、しばらく『吾妻鏡』に見えず、専ら時政代官として動いていたと思われる。その後、元暦５（１１８５）年までの間に赦されてからは、六位に推されて「武者所」に属したのだろう。その後は随兵中でも御後に列するまでに地位を上げたようである。
右（左）衛門尉に任官した時期はわからないが、建久６（１１９５）年３月１０日までは「武者所宗親」と見えることから、それ以降である。武者所の人物のなかに衛府出仕者がいることは「勤盃、武者所中、為衛府者勤之、布衣帯剣」（『中右記』寛治五年閏七月六日条）という記述からもうかがえることから、武者所に属しながら左（右）衛門尉に任官した可能性もあろう。
いずれにせよ、宗親は頼朝の死後、建仁３（１２０３）年までに左（右）衛門少尉に任官し、従五位下に叙されて検非違使判官となったと思われる。「時親」の「時」はおそらく北条時政の偏諱であろうから、頼朝の死後に改名したのだろう。時政の子・義時の叙爵ならびに相模守の任官が元久元（１２０４）年３月のことであり、時親の叙爵は義時よりも早いことになり、時政と牧の方の引き立てが考えられよう。
その後、時親は「備前守」に任じられたため、検非違使を辞した。その任官時期も不明だが、元久２（１２０５）年６月２１日、牧の方と時政が重忠父子の誅殺を計画して子の義時、時房に諫められた際、牧の方の使者として「備前守時親」が義時邸を訪れている。その後、時政の専断によって畠山重忠が追討されるが、時政は義時・尼御台に糾弾されて鎌倉を追放され、出家。「大岡備前守時親」も「出家是依遠州、被落飾事」した。
なお、元久２（１２０５）年３月１０日、藤原定家は前日の臨時除目聞書を見ており、「権大納言良輔、権中納言道家兼、侍従藤広通、春宮少進棟基、左近少将源通時、右少将実時、備前守藤時親、備後守藤教隆、対馬守源親重」（『明月記』元久二年三月十日条）の名が載せられていた。この除目は「備前守時親」が鎌倉で牧の方の使者として義時のもとへ行く三か月前のことであり、同一人物と考えられる。
【平頼盛家人】
藤原某───＋─姉
（大舎人允） ｜ ∥───────高成
｜ 某 （越後介）
｜
＋─牧の方
｜ ∥───────北条政範
｜ 北条時政
｜
＋─牧宗親（＝大岡時親）
｜（三郎、武者所、検非違使判官、備前守 従五位下）
｜
＋─牧国親〔京都守護〕
｜（四郎）
｜
＋─牧政親
（六郎）
宗親の一族はいずれも有能であったとみられ、時政の「代官」「眼代」として活躍したが、その権勢はあくまで時政・牧の方に依存したものであり、時政らの失脚後は磊落し、子孫や一族の動向はまったく不明となる。
なお、宗親同族の牧一族かは不明だが、弘安７（１２８４）年１２月９日、新日吉の小五月会（五月延引）での流鏑馬で、二番の備後民部大夫三善政康の射手を「牧右衛門四郎藤原政能」が務めている。このときの五番は千葉介常胤六男・東六郎大夫胤頼の子孫である東六郎左衛門行氏入道（郡上東氏初代）が指名され、その射手として「遠藤左衛門三郎盛氏」が務めている。この遠藤氏は東氏の根本被官であり、これ以降も代々美濃の郡上東家に重臣として仕え、江戸時代の郡上藩主・遠藤家に繋がっていくと考えられる。
●弘安七年十二月九日 新日吉小五月会流鏑馬交名（『勘仲記』増補史料大成所収）
| 番 | 所役 | 射手 | 的立 |
| 一番 | 武蔵守平時村 | 伊賀右衛門六郎藤原光綱 | 福田寺太郎兵衛尉藤原行実 |
| 二番 | 備後民部大夫三善政康 | 牧右衛門四郎藤原政能 | |
| 三番 | 葛西三郎平宗清 | 富澤三郎平秀行 | |
| 四番 | 肥後民部大夫平行定法師 法名寂圓 | 宮地彦四郎清原行房 | |
| 五番 | 東六郎左衛門尉平行氏法師 法名素道 | 遠藤左衛門三郎盛氏 | |
| 六番 | 頓宮肥後守藤原盛氏法師 法名道観 | 奥野二郎太郎源景忠 | |
| 七番 | 後藤筑後前司基頼法師 法名寂基 | 舎弟 壱岐十郎基長 |
室町期においては、応永５（１３９８）年１１月３０日、武家政権は、山城守護結城満藤から「牧新左衛門入道殿（牧秀知入道）」へ、松尾社神主相通が沽却しようとした「山城国河原田新田事」につき、「松尾社三宮禰宜愛一丸」の訴えを是とした１１月２６日の御教書の通り、愛一丸に下地を沙汰付すべきことを指示している（応永五年十一月丗日『松尾神社文書』）。
京官人・大舎人允藤原宗親の娘である牧の方が時政室となったのは、頼盛と牧氏の主従関係が解消された頼朝挙兵後の治承４（１１８０）年以降であろう。寿永元（１１８２）年１１月の亀前襲撃事件の際には、すでに「北条殿室家牧御方、密々令申之給故」であったことから（『吾妻鏡』寿永元年十一月十日）、具体的には治承５（１１８１）年あたりと考えられる。『愚管抄』の「時正、ワカキ妻を設ケテ」とある部分の文意から、世間からは特筆するほど若い妻女と捉えられていたと考えられる。
その「ワカキ妻」である牧の方は、
（1）寿永元（１１８２）年１１月には時政と婚姻していた
（2）婚姻時「ワカキ妻」であった
（3）父「大舎人允宗親」は頼盛に多年仕えた人物であった
（4）三女（宇都宮泰綱母）の生年は文治３（１１８７）年
（5）唯一の男子・北条政範の生年は文治５（１１８９）年
（6）政範には文治５（１１８９）年以降に誕生した妹（坊門忠清妻）がいた
（7）孫の宇都宮泰綱の生年は建仁３（１２０３）年
（8）外甥の「越後介高成」は文治２（１１８６）年当時に越前国（北条時政が国地頭か）の目代
ということがわかる。
「ワカキ妻」という表現は、時政の年齢と比較してという意味か、単純に年齢という意味かは不明。いずれにしても、保延４（１１３８）年生まれの時政からみれば十歳や二十歳程度離れた「ワカキ妻」であったと考えられる。平治元（１１６０）年～長寛３（１１６５）年あたりが適当か。
これまで見てきたように、牧氏は頼盛に仕官する藤原姓の京官人であった。
杉橋隆夫氏の『牧の方の出身と政治的位置～池禅尼と頼朝と～』（『古代・中世の政治と文化』所収 思文閣出版）においては、頼盛の母・池禅尼の兄弟である「諸陵助宗親」と、頼盛家人「大舎人允宗親」と「牧三郎宗親」をすべて同一人物として説が展開されるが、『吾妻鏡』では「北條殿室家、自京都下向給兄弟武者所宗親」（『吾妻鏡』建久二年十一月十二日条）と明記されており、少なくとも「大舎人允宗親」と「牧三郎宗親（武者所宗親）」は同一人物とはなり得ない。
では、「大舎人允宗親」と「諸陵助宗親」は同一人物なのだろうか。結論から言えば、「大舎人允宗親」と「諸陵助宗親」も同一人物とは成り得ない。
宗親の姉・牧の方の生誕は平治元（１１６０）年あたりと想定すると、牧の方の父「大舎人允宗親」の生誕は大治５（１１３０）年頃となろう。では、同一人物とされる「諸陵助宗親」の生誕はいつごろなのだろうか。諸陵助宗親の生誕年は記録にないが、当時の史料から父の宗兼、兄の宗長、宗親の任官記録等を調べてみると、
修理権大夫宗兼─＋─下野守宗長
｜（????－1153）
｜
＋─池禅尼────＋─平家盛
｜（1104－1164） ｜（1127－1149）
｜ ｜
｜ ＋─平頼盛
｜ （1133－1186）
｜
＋─宗賢
｜
｜
＋─諸陵助宗親──？─牧の方────北条政範
（1115前後か） （1189－1204）
1136.12.21諸陵助
●修理権大夫宗兼（諸陵助宗親、下野守宗長、池禅尼の父）
| 某年 | 「従四位上 少納言」 「正四位下 少納言」 |
『尊卑分脉』 |
| 保安5(1124)年正月22日 | 近江守補任（和泉守から遷任） | 『二中歴』 |
| 大治5(1130)年10月4日 | 近江守在任（山総持院供養、募重任功所修造） | 『中右記』大治五年十月四日条 |
| 永治元(1141)年12月 | 出家 | 『尊卑分脉』 |
●下野守藤原宗長（諸陵助宗親の兄）
| 大治4(1129)年閏7月21日当時 | 待賢門院の「判官代資光、宗長」 | 『永昌記』大治四年閏七月廿一日条 |
| 大治5(1130)年正月3日当時 | 待賢門院の「五位判官代宗長」 | 『中右記』大治五年正月三日条 |
| 長承3(1134)年2月6日当時 | 「和泉国司」の待賢門院「判官代宗長」 ※待賢門院の熊野詣帰途に和泉国池田御所に待賢門院を迎える |
『長秋記』長承三年二月六日条 |
| 保延3(1137)年12月29日除目 | 「石見守藤原宗長」 ※「和泉守卜部兼仲両国相伝」とあるので、卜部兼仲との相伝であったことがわかる。その後下野守へ遷る（『国司補任』） |
『中右記』保延三年十二且廿九日条 |
| 久安5(1149)年3月19日除目 | 「下野守藤原宗国、式部」 ※宗長はその後の国司を望まなかったか |
『本朝世紀』 |
| 仁平2(1152)年正月5日叙位儀 | 「従五位上藤宗長、高陽院、入道殿御給」 | 『兵範記』仁平二年正月五日条 |
| 仁平2(1152)年8月14日当時 | 「院殿上人」として「前下野守宗長」 | 『兵範記』仁平二年八月十四日条 |
| 仁平3(1153)年6月15日 | 卒去 | 『国司補任』 |
| 仁平3(1153)年6月 | 「前下野守藤原朝臣宗長卒去」 | 『本朝世紀』 |
※『尊卑分脉』上、宗長の末子として掲載される「山 阿闍梨 寛元」は、「承安元年八月十三日 全玄法印房歌合」（『平安朝歌合大成』）に一首残る「寛玄」と同一人物と思われ、この歌会は承安元(1171)年8月13日に行われている。なお、久寿元(1154)年12月26日の「大阿闍梨全玄大僧正」による慈円（道快）の灌頂の讃衆に「寛玄阿闍梨」が見えることから、この時点で宗長末子「寛玄」はすでに阿闍梨だったことがわかる。
●下野守藤原宗賢（諸陵助宗親の兄）
| 久安3(1147)年8月17日当時 | 「散位藤原宗賢」 | 『本朝世紀』 |
| 久安4(1148)年3月19日当時 | 「散位藤朝臣宗賢」 | 『本朝世紀』 |
| 仁平2(1152)年正月26日当時 | 「蔵人五位宗賢」 | 『兵範記』仁平二年正月廿六日条 |
| 仁平3(1153)年3月18日当時 | 「散位藤原朝臣宗賢」 | 『本朝世紀』 |
●諸陵助藤原宗親
| 保延2(1136)年12月21日小除目 | 「諸陵助藤宗親」（諸陵助に任官） | 『中右記』保延二年十二月廿一日条 |
| 康治元(1142)年11月14日大嘗会叙位 | 「従五位上（当時散位とみられる）」 | 『本朝世紀』 |
※保延4年正月15日の「加賀権守宗親」（『中右記』）は従一位申慶の藤原宗忠前駆であり、兄と見られる「大夫頼衡」と連名であることから、宗忠孫の宗親（保安元年正月六日に「俄給氏爵、名宗親」の「宗能四郎童」）であろう。
『中右記』の記述から判断して、宗親が諸陵助に任官したのは、保延２（１１３６）年１２月２１日の小除目となる（『中右記』保延二年十二月廿一日条）。宗親の任官時の年齢は不明だが、「参議従三位顕実卿」の子、資懐（後資信）が嘉保３（１０９６）年正月２４日に十五歳で「諸陵助」に任じられた例がある。つまり、公卿の子が十五歳で任官可能な官（当時資懐は六位）であることになる。しかし、諸陵助宗親の父宗兼は諸大夫であるため、宗親の任官年齢は公卿子息より高かったと想定されるため、諸陵助宗親は永久３（１１１５）年以前には生誕していた（実際はもっと早く生まれているだろう）と考えるのが妥当である。姉妹の池禅尼（藤原宗子）と平忠盛との間に平家盛が生まれたのが大治２（１１２７）年（『平治物語』に久安５年家盛死去の記事に「廿三のとしうせさぶらひし也」とあり、逆算）と考えると、「諸陵助宗親」の想定生年に矛盾はない。
これらから、「大舎人允宗親」と「諸陵助宗親」には二十年程の世代的矛盾が生じることとなる。
仮に諸陵助宗親に娘がいて、彼女が牧の方としても、保延４（１１３８）年生まれの北条時政よりも年上、少なくとも同年代の可能性が高く（平清盛─重盛、千葉介常胤─胤正の世代で想定すると父子の年齢差は約二十年。常胤末子の東胤頼は孫成胤とほぼ同世代となるが、宗親父兄とは異なり、康治元年以降の宗親の動向はまったく記されておらず、康治元年以降ほどなく卒去したと考えられる。『尊卑分脉』に「諸陵助」以外の官途が記されていないこともそれを裏付けており、諸陵助が極官で従五位上が極位となろう。）、「ワカキ妻」と特記する年齢とは考えにくい。
| 生年 | 人名 | ||||
| 長治元(1104)年 | 池禅尼 | ||||
| 【11年】 | … | ||||
| 永久3(1115)年以前 | 藤原宗親 | ||||
| 元永元(1118)年 | 平清盛 | 千葉介常胤 | |||
| 【18～20年】：子 | … | ||||
| 長承2(1133)年 | 平頼盛（子） | ||||
| 保延2(1136)年 | （諸陵助任官） | 千葉介胤正（子） | |||
| 保延4(1138)年 | 平重盛（子） | 北条時政 | |||
| … | |||||
| 康治元(1142)年 | （従五位上） | ||||
| 【21年】：孫 | … | ||||
| 久寿2(1155)年 | 東胤頼（子） | ||||
| 保元元(1157)年 | 千葉介成胤（孫） | ||||
| 保元2(1158)年 | 平保盛（孫） | ||||
| 平治元(1159)年 | 平維盛（孫） | ||||
そもそも諸陵助宗親は『尊卑分脉』の記述から見て「諸陵助」を極官としており、たとえ諸陵助の前に「大舎人允」に任官していたとしても、前官かつ格下の「大舎人允」を称することは考えにくい。
| 官 | 官位相当 |
| 大舎人允 | 正七位下（大允） |
| 諸陵助 | 正六位下 |
つまり「大舎人允宗親」と「諸陵助宗親」も同一人物とは成り得ない。そして『愚管抄』を信じれば、諸陵助宗親も牧の方の父親とは成り得ないのである。
「諸陵助宗親」と「牧三郎宗親」が同一人物であるという考え方も残るが、『吾妻鏡』での「牧三郎宗親」の初出である寿永元（１１８２）年１１月１０日当時、「諸陵助宗親」の任官後４６年もの年月を経ていること、官途を経た人物が「三郎」という通称で出仕することは考えられない。さらに「牧三郎宗親」はその三年後（つまり諸陵助宗親の任官から４９年経過）の元暦２（１１８５）年の間に後白河院の「武者所」となっているのである（『吾妻鏡』元暦二年五月十五日条）。「諸陵助宗親」＝「武者所宗親」であれば、「武者所宗親」はいったい当時何歳で現職を務めていたのか。もはや「諸陵助宗親」と「武者所宗親」の両者を同一人物と想定できる範疇を優に超えている。
以上のことから「諸陵助宗親」と「牧三郎宗親」は明確に別人であると断定できる。
つまり、池禅尼兄弟の「諸陵助宗親」、牧の方の父「大舎人允宗親」、牧の方の兄弟「牧三郎宗親（大岡判官時親）」はすべて別人であることが確実であり、牧の方と池禅尼には血縁関係は認められないこととなる。
このように、北条時政と中央との関わりを、池禅尼、頼盛との「血縁関係」で論を展開することは、非常に危険である。
牧氏は頼盛被官であったことは『愚管抄』を信じる限り確かであり、牧氏と頼盛、北条氏の繋がりを血縁関係に求める必要はまったくない。血縁関係ではなくとも牧氏と北条氏の繋がりは頼盛と大岡牧の繋がりを論拠としてアプローチすることは十分可能であり、血縁関係とすることによって生じる矛盾、そしてその矛盾を解消させるために不必要な想定が提起され、矛盾が拡大する結果となっている。「宗親」という名は当時の史料や『尊卑分脉』等を参照すれば散見される、それほど希少なものではない。敢えて池禅尼の兄弟「宗親」を選ぶ必要はないのである。
社会的な繋がりを想定して論を進める以前に、史料から矛盾なく成立するかどうかが重要であり、牽強付会は厳に慎むべきである。